A proposta de pensarmos certos conceitos dos quais nos baseamos para viver como
padrões já estabelecidos e que são muito mais derivados de conceitos herdados
do que de experiências que levaram à compreensão da própria realidade, esbarra
num incômodo. Incômodo esse gerado ao colocarmos em jogo o conforto que se pode
desfrutar estando sob certas doutrinas e leis das quais se encontram saturadas
de certeza. O conceito de caridade é um bom exemplo de uma ideia que só
se faz integral enquanto pensada e repensada constantemente. O sentido de certo
conceito de tamanha importância, só se faz possível, se submetido a um
constante questionamento quanto a sua autenticidade e base ética. Para esse
exercício é imprescindível a pergunta: ‘por que estamos sendo caridosos?’ e seu
extremo oposto, ‘por que desejamos receber caridade?’ Porém, antes disso seria
útil pensarmos a origem do conceito, ou com que intuito ele foi criado.
A
terminação
O
nome ‘caridade’ é um derivado de carência, que por sua vez, significa falta ou
até uma necessidade que clama por ser suprida. Sendo assim, implica em uma
relação entre uma parte carente e outra que possa suprir. A caridade é um gesto
muito poderoso, contudo, requer capacidade de perceber certos limites, caso
contrário, existe o perigo de se instalar uma vínculo doente, entre as partes.
A caridade e o gesto afetuoso
Penso não ser adequado atribuir à caridade o sinônimo de sentir prazer ou o ato
de proporcionar prazer. Se não com limites, o ato de caridade pode se
transformar no mal que aprisiona e não deixa crescer. Digo isso, pois,
muitas vezes o gesto de amor pode ser justamente representado por um ‘não’.
Isso se tratarmos aqui, de certa intenção afetiva, ou seja, cunhada no amor. É
muito importante estabelecer relações caridosas quando realmente se pode
perceber que ocorre a incapacidade de produção ou realização daquele que é
ajudado, do contrario o que se faz é prejudicar e desvalorizar a capacidade do
outro. Assim, é bom que o caridoso seja capaz de perceber que a caridade deve
perder seu efeito afetivo (positivo) assim que o ‘carente’ desenvolva a
capacidade de fazer por si. Contudo, para tanto, é necessária certa capacitação
emocional, no intuito de exercer isso que poderíamos chamar de “caridade
ética”. Essa modalidade de caridade é algo que parte de uma experiência interna
e se projeta no mundo em direção ao outro. Do contrario estaríamos falando de
uma forma de demagogia. O que poderíamos chamar de palavras vazias.
Caridade negativa
A caridade pode partir de uma experiência da qual o sujeito possa ajudar alguém
num momento difícil da vida, porém, pode ser também oriunda de culpa, onde o
sujeito doa ao outro e assim reduz a carga da culpa que possa carregar por
algum motivo. No segundo caso, pela ‘vista grossa’, o que pode parecer caridade
revela-se, pensado de forma mais cuidadosa, como um ato extremamente
narcisista. Nesse modelo de relação o outro é simplesmente um instrumento de
satisfação ou afastamento de desconforto. Usado, em muitos casos, para
reafirmar uma posição de poder.
Se estivermos
falando então de um modelo ético de caridade, logo, isso partirá de
experiências da bondade que a criança possa ter, em sua relação primaria, com
os pais ou aqueles que ocuparam essa função. Sendo assim, a caridade (assim
como outras ações éticas) deve ser incorporada pela criança através de
identificação no vínculo com os pais, nunca ensinada como algo moralmente
imposto.
Caridade com o si-mesmo
A capacidade de caridade é uma extensão da capacidade de amar que se pode ter
por si mesmo. Quero propor que, aquele que pode criar uma relação afetiva com o
si mesmo, através de suas realizações já prepara assim, o lugar do outro em sua
vida. A ideia ficaria mais ou menos assim: Só pode ser caridoso com o outro
aquele que cuida (é caridoso) de si mesmo.
A construção de conceitos dessa
importância, assim como repensá-los, é tarefa para dedicação constante e até de
manutenção incessante.
Isso ocorre na medida em que se possa ser capaz de empatia, que é a capacidade
de se colocar no lugar do outro e posteriormente retornar ao seu lugar de
origem.
Prof. Renato Dias Martino
Psicoterapeuta e Escritor
Fone: 17-30113866
renatodiasmartino@hotmail.com
http://pensar-seasi-mesmo.blogspot.com.br
De certa forma, o ser humano sempre buscou o sucesso (e ainda hoje o faz), porém, me parece que o objetivo obter sucesso, tem deslocado seu foco, ou seu objeto. Não seria um absurdo dizermos que a busca do “ser” vem sendo substituída pelo “ter”. Tem uma frase muito linda de José de Sousa Saramago (1922 — 2010) (Nobel de literatura) que diz assim: “Ter é a pior forma de amar e amar talvez seja a melhor forma de ter”. Podemos pensar, por exemplo, o sucesso na busca pelo concreto, o dinheiro, por exemplo, a maior expressão disso, “vale um por um”, não é? 
Assim como o obeso busca na comida (seio) o substituto do amor (mãe) perdido. No outro extremo, a busca do sucesso naquilo que talvez, tivesse importância crucial, e digo isso pesando naquilo que está implicado em todas as outras buscas, inclusive na busca do próprio dinheiro. Estou tentando falar sobre o sucesso na busca por si mesmo, onde realmente está nosso desejo e não aquilo que me faz maior em comparação ao outro. Penso que o sucesso sem limite me sugere uma busca do triunfo sobe o outro. O que destoa completamente de uma busca sadia pela expansão mental e o crescimento espiritual, onde se encontra a capacidade de amar. 
