O uso do “eu sei”

Por que dizer “eu sei”?

Será porque sabemos realmente?

“Só sei que nada sei”.

Sócrates (496-470 a.C. / 399 a.C.) tornou essa máxima como seu lema e o imortalizou.

Sócrates 
(496-470 a.C. / 399 a.C.) 

Mas, se não conhecemos a nós mesmos, o que

sabemos então?

Estudamos anos a fio certa coisa e um dia nos damos conta que sabemos muito pouco sobre ela. A satisfação que obtemos com a sensação do “saber” é realmente gratificante, mas penso ser útil encará-la como um domingo de descanso em uma semana de

labuta, onde o ponto de interrogação é o norte do desenvolvimento e da expansão. Quando não temos dúvidas, nos acomodamos. As certezas são as maiores ilusões criadas pela mente humana. Contentamo-nos com a certeza quando nos vemos incapazes de continuar a questionar e não porque estamos realmente certos.

Maurice Blanchot (1907-2003)

Maurice Blanchot (1907-2003) diz:

“La réponse est le malheur de la question” - 

“A resposta é a desgraça da pergunta”. (2002)

A única certeza é a morte.

Logo, buscar incessantemente certezas e garantias é o equivalente a buscarmos a morte: a morte da pesquisa, a morte do amor (sentimento rico em incertezas), a morte da busca da vida.

“Navigare necesse, vivere non est necesse” no latim, “navegar é preciso, viver não é preciso”, frase de Pompeu, general romano (106-48 a.C.), foi dita aos marinheiros, amedrontados, que recusavam viajar durante a guerra, cf. Plutarco, in Vida de Pompeu.

O poeta português Fernando António Nogueira Pessoa (1888 - 1935), ressuscita a ideia com a condição de que: “viver não é necessário,  o que é necessário é criar”.

A criação parte da falta de algo. Criamos aquilo que ainda não existe e, se não existe, logo não sabemos. Quando dizemos: “eu sei”, encerramos a busca. Já sabemos, logo; não há nada a aprender. Muitas vezes, pronunciamos “eu sei” antes mesmo do outro concluir o que quer dizer. É uma maneira de não dar muita atenção

ou de ignorar alguém.

Quando respondemos automaticamente: “eu sei”, o que realmente dizemos é “não estou ouvindo o que você diz”. Assim, tiramos o valor do discurso do outro. É como se parássemos de ouvi-lo por achar que já sabemos tudo o que há para saber.

Sempre que ameaçados, nos vemos impelidos a nos defender.

Pode-se dizer, “eu sei” quando encontrar-se tomado por ansiedade, enquanto se espera a vez de falar. Também quando, simplesmente, não estamos dispostos ou interessados em ouvir. Seja qual for o motivo, essa reação impede que possamos aprender coisas que podem ser importantes.

Em um ato de descrédito em si mesmo e na própria capacidade de aprender, criamos um abismo entre o “eu” e o outro.

O “eu sei” pode servir como uma defesa para aquele que se sente ignorante e envergonhado, por realmente não saber.

Defendendo-se assim, acaba por não aprender.

MARTINO, Renato Dias. Para Além da Clínica.1. ed. São José do Rio Preto, São Paulo: Editora Inteligência 3,2011.

Prof. Renato Dias Martino
Psicoterapeuta e Escritor
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