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terça-feira, 1 de fevereiro de 2022

SOBRE A BANALIZAÇÃO DO AMOR

Não é novidade alguma o fato de que a capacidade de amar não é inata no humano. Por mais que possa existir a essência do amor na concepção de cada um de nós, ainda assim, carecemos de desenvolvê-la para que ela se manifeste na vida.

Parece ser necessário que o sujeito tenha sido amado pelo outro para que possa aprender a amar a si mesmo. A partir da capacidade de amar a si próprio, passa a ser possível estender esse amor ao outro.

Diferente de como se usa de modo coloquial, o amor não é um sentimento, mas é uma nobre capacidade, que carece ser desenvolvida através do amor do outro. Através da cultura popular, aprendemos a chamar de amor inúmeras experiências que, nem de longe, podem preencher as condições que atendam à vivência de um amor verdadeiro.

Chamamos de amor a atração física, assim como o ato de se satisfazer sexualmente com o outro, por exemplo. Ainda, ousamos chamar de amor, relações de dependência, assim como nomeamos de amor relações que incluem desrespeito. No entanto, experiências sinceras de amor são extremamente atípicas. Relacionamentos de amor terno, sinceros e saudáveis são muito raros.

A psicanálise nos ensinou com muita propriedade que o narcisismo é uma característica inerente ao humano. Grande parte dos casais estão juntos, não por se amarem, mas por comodismo e garantias. A maior parte das pessoas se aproxima e se mantém perto do outro por conta de conseguirem tirar proveito disso, mas assim que não conseguirem mais isso, virarão as costas.

Contudo, quando aprendemos a nos amar e nos respeitar sinceramente, vínculos que não incluam amor e respeito, ficam evidentes, ainda que possam ser muito bem dissimulados em palavras doces e sedutoras.

Por outro lado, quando não se ama a si mesmo e não se está sendo capaz de confiar em si próprio, fica obstruída a capacidade de avaliar a qualidade daquilo que vem do outro.

Prof. Renato Dias Martino

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sábado, 1 de janeiro de 2022

A REPETIÇÃO E A EXPANÇÃO NO MOVIMENTO EM ESPIRAL

A vida parece se realizar em ciclos. Sucessão de repetições, que em uma configuração saudável, torna-se possível, a cada volta, evoluir em transformações expansivas. Como no modelo da espiral, a vida da ares de evolução. “O modelo da espiral que povoa as formações materiais no âmbito sensorial pode também ser muito bem aplicado à expansão emocional, onde cada volta traria a possibilidade de ampliação no nível circular e de acréscimo no rosqueamento da espiral.” (Martino, 2018) Porém, sofrer o processo de transformações, no nível emocional é gerador de desconforto.

Por conta disso, podemos nos prender e nos perder em estereótipos de repetição e neles nos fixar. Incapazes de sofrer o processo natural da vida, tendemos a repetir modelos estereotipados de funcionamento mental, ações e comportamentos. O comportamento nocivo que se repete é uma forma de evitar o sofrimento. Ainda que o sujeito evite sofrer a dor, ela ocorrerá impreterivelmente, já que obstruir esse processo também gera dor. Wilfred R. Bion (1897 - 1979), levanta a questão em ATENÇÃO E INTERPRETAÇÃO, sobre pessoas que apresentam intolerância a dor, “que elas sentem a dor, mas não a sofrem; assim, não é possível dizer que elas descobrem a dor.”. (Bion, 1970).

Isso parece ocorrer por conta da dificuldade de tolerar a insegurança gerada pela transformação. “O termo ‘transformação’ desorienta, a menos que se reconheçam limitações da implicação de ‘forma’.” (Bion, 1965) Isso acontece naquele que esteja sendo incapaz de acreditar em si mesmo, muito machucado, fragilizado ou ainda, doente.

Repetimos ações para não lembrarmos daquilo que dói. Assim como nos norteou Sigmund Freud (1856 – 1939), em sua obra RECORDAR, REPETIR E ELABORAR. “Freud alerta para o fato de que o paciente tende a repetir em forma de atuação (ação impensada) tudo aquilo que é desconfortável de se recordar.” (Martino, 2018) É a base do que Freud chamou de atuação (acts it out), onde o sujeito não consegue recordar o que esqueceu por ter reprimido, entretanto manifesta através da atuação, ou seja, atua-o.

“Ele o reproduz não como lembrança, mas como ação; repete-o, sem, naturalmente, saber que o está repetindo.” (Freud,1914) A ação motora é o acesso direto de descarga de energia psíquica, diminuindo a tensão desconfortável gerada pelo elemento não elaborada. Ainda que se possa ter certa consciência de que se esteja conhecendo alguém novo, existe certa tendência a usar nessa nova situação, formas antigas de se vincular, das quais já se usava antes com outras pessoas.

Freud denominou esse fenômeno de transferência. “Ao aspecto transferencial importante, na transformação, Freud descreve, na tendência “a repetir, como experiência presente, o reprimido”, ao invés de recordá-la, como fragmento passado.” (Bion, 1965) É uma tentativa de controle e com isso um ato de desrespeito. Tentar controlar é uma forma de desrespeitar. Certa insegurança frente ao desconhecido. A prisão na repetição estereotipada causa grande fadiga mental.

Existe um grande dispêndio de energia a cada vez que se repete. Isso ocorre, pois a realidade se configura mutante, onde tudo se transforma o tempo todo. A ordem do universo é a expansão. “Aprendemos que o paciente repete ao invés de recordar e repete sob as condições da resistência.” (Freud,1914) E o sujeito insiste em fazer igual, enquanto cada novo dia é sempre diferente do anterior. Ninguém “é”; estamos “sendo”.

No entanto, a repetição, por si só, não é necessariamente uma experiência que representa um desacordo com a realidade. A capacidade de se manter repetições saudáveis é de fundamental importância para a saúde mental. Certa rotina que orienta. Rotina, do francês ROUTINE, “caminho batido, sentido costumeiro”, ou ainda, de ROUTE, “rota”. A possibilidade de encontrar uma rota para o arranjo ou um reajuste na capacidade de pensar saudável. Uma bússola norteadora na organização do pensar.

Existe um motivo importante para se manter a regularidade do horário fixo das sessões. A repetição ocorrente nos horários fixos semanais é de cunho terapêutico. Muitas vezes, o paciente que nos procura na clínica psicanalítica, se encontra sem referências para que possa organizar sua vida e a rotina do horário fixo na análise é um dos fatores de organização mental. Assim como a proposta dos mantras orientais. Mantra, do sânscrito Man, mente e Tra, proteção, "instrumento para conduzir a mente".

Além disso, mesmo a repetição de ações não pensadas (acts it out) nunca acontece totalmente em vão. A cada vez que repetimos certa ação impensada abre-se uma nova chance de tomarmos consciência daquilo que força a repetição. No movimento espiralado cada volta é uma nova oportunidade de se dar conta do que anteriormente não tenha sido possível. Uma forma de tomar consciência e conseguir ampliação à cada volta da espiral. Para conseguir fazer diferente é necessário reconhecer o que está se repetindo. Esse reconhecimento não pode acontecer sem a ajuda do outro.

Quando o sujeito que procura psicoterapia está realmente predisposto ao trabalho psicoterapêutico, ou seja, com um bom nível de analisabilidade é possível ao analista perceber, transformações, mesmo que mínimas. “Por mais que pareça não sair do lugar, por retornar sempre para algo muito próximo do ponto de partida, dando ares de não realizar transformações muito importantes.” (Martino, 2018) Através de um olhar tolerante e acolhedor, é provável perceber expansões, mesmo que sejam pequenas. A verdadeira transformação acontece espontaneamente, livre de expectativas.

Aquilo que realmente motiva o sujeito está distante de seu próprio conhecimento. Dessa forma, não há modos de se intervir de maneira objetiva para promover mudanças no nível emocional. Quando se tenta intervir desta maneira o que se promove é a geração de defesas que podem até parecerem transformações, mas não passam de dissimulação para se obter um resultado que nada condiz com um acordo com a realidade. A verdadeira transformação não pode acontecer por meio de imposição. Ninguém escolhe mudar, isso ocorrerá na medida em que o sujeito esteja maduro o suficiente para tanto.

O que realmente determina nossas escolhas está distante do nosso conhecimento. A maturação emocional ocorrerá assim que for possível reparar o funcionamento mental e isso ocorrerá mediante à uma experiência de acolhimento. O despertar vem da dor, mas a expansão depende do acolhimento.

BION, Wilfred Ruprecht. AS TRANSFORMAÇÕES. Rio de Janeiro, Imago, 1965.

___________________. ATENÇÃO E INTERPRETAÇÃO. Imago, Rio de Janeiro, 1970.

FREUD, Sigmund. RECORDAR, REPETIR E ELA¬BORAR, 1914, EDIÇÃO BRASILEIRA DAS OBRAS PSICO-LÓGICAS COMPLETAS – Edição Standard Brasileira, Imago (1969-80)

MARTINO, Renato Dias. ACOLHIDA EM PSICOTERAPIA – 1ª ed. São José do Rio Preto, SP: Vitrine Literária Editora, 2018.

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quarta-feira, 1 de dezembro de 2021

VÍNCULO DE ADULAÇÃO

A dificuldade de acreditar em si mesmo pode se desdobrar de inúmeras formas. Enquanto não está sendo capaz de confiar em si próprio, encontra-se vulnerável e aberto para várias formas tóxicas de vinculação. O amor próprio, quando em proporções muito baixas acaba por gerar manifestações nocivas nos vínculos. Aquele que não está sendo capaz de confiar em si mesmo tende a procurar falhas nos outros.

Por outro lado, pode se desenvolver no sujeito que não confia em si mesmo, uma disposição para o enaltecimento e bajulação. A adulação tem sempre um intuito de se conseguir um benefício oculto, ou mesmo explicito. Quando definitivamente não consegue o que se pretendia, o bajulador passa a atacar aquele que antes adulava.

Quem bajula espera um benefício especial e quando não obtém, passa a criticar. A base do vínculo de bajulação parece estar na incapacidade de acreditar em si mesmo.

A bajulação não é uma característica excepcionalmente do indivíduo, mas atua como ocupação da relação. A bajulação depende de duas ou mais pessoas dispostas a isso.

O ditado popular “quando um não quer dois não brigam”, corresponde a realidade. Depende da ação de pelo menos duas pessoas e não necessariamente de uma só. O bajulador, por não acreditar que possa ser amado sendo sincero, e o bajulado, se satisfaz com as bajulações por não acreditar que possa reunir em si, virtudes admiráveis. No entanto, por se tratar de um modelo de vínculo parasítico, tanto o bajulador (parasita) quanto o bajulado (hospedeiro) tem enorme prejuízo.

Assim como propõe Wilfred Bion (1897 - 1979): “Por parasítica”, quero representar uma relação na qual um objeto depende do outro para produzir um terceiro, que é destrutivo para todos os três.” (Bion, 1970)

Um fica obstruído de desenvolver o reconhecimento de si mesmo, pois imaginar que o outro é sempre melhor que ele, e o outro se contentando com elogios sobre atributos falsos, fica impedido de reconhecer suas reais características, para então desenvolve-las.

Bion, Wilfred R. Atenção e interpretação. Rio de Janeiro: Imago. (Originalmente publicado em 1970)

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quinta-feira, 11 de novembro de 2021

SOBRE COLHER OU ACOLHER

Dentro da psicanálise do acolhimento, existem alguns pressupostos fundamentais. Um deles é que os elementos carecem estar realmente prontos para serem acolhidos. Precisam brotar espontaneamente. Dessa forma, pensamentos que sejam desconfortáveis ou que sejam evitados pelo paciente, em que ele diga: “Isso eu não gosto de trazer, eu não gosto de lembrar...”, não devem ser tocados. São como fruto que não está pronto para ser colhido. Tentar colher (acolher) o que não está pronto para tal é um ato de violência. Insistir em mexer no que não está no tempo de ser tocado é ato de desrespeito. Na verdade, só gerará mais defesas, tornando o conteúdo cada vez mais inacessível. Se o paciente não trouxer o material de maneira espontânea, esse material não está pronto para ser trabalhado. Se ele, por acaso, sonhou com alguma coisa e esse sonho não puder ser recordado espontaneamente é porque estes elementos que foram esquecidos foram submetidos a uma censura, foram submetidos a defesas e não chegaram a serem acessíveis e se não chegaram até aqui é porque não estão prontos para serem acolhidos ou colhidos. A prática da psicanálise do acolhimento deve ser análoga à um terreno (continente) fértil, onde por trazer confiança, os elementos amadurecem em seu tempo e podem ser acolhidos de forma adequada.

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